Lucha contra la violencia sexual y la explotación

Advertencia de contenido: este artículo discute violencia sexual de naturaleza extrema y puede ser provocar reacciones al público sensible.

Por Akiba, India socialista

La horrible violación y asesinato de la Dr. Moumita Debnath ha conmocionado al mundo y una vez más ha puesto en el centro de atención mundial la brutal cultura de violaciones de la India. En todo el país se han desencadenado protestas masivas que, aunque todavía no llegan a la cifra del movimiento nirbhaya, han demostrado un avance cualitativo en la lucha contra la violencia sexual. Esta semana millones han salido a la calle en toda la India: no solo en Bengala Occidental, no solo en las principales áreas metropolitanas sino incluso en pequeños pueblos tan lejanos como Tamil Nadu. La Asociación Médica de la India ha llevado a cabo una huelga de 24 horas, suspendiendo todos los servicios ambulatorios en hospitales públicos y privados desde las 6 am hasta las 6 am del 17 al 18 de agosto. Los médicos, estudiantes y hombres y mujeres están indignados no solo por la naturaleza macabra del caso, sino también por la respuesta hipócrita y represiva de la clase dominante.

La seguridad del Dr. Debnath fue socavada de múltiples maneras por la administración del hospital y la policía. Para empezar, en el momento de ser agredida, estaba descansando en una sala de conferencias vacía después de trabajar un agotador turno de 36 horas –ya que no hay habitaciones adecuadas, seguras y bien equipadas dentro del hospital para que los médicos descansen entre sus turnos. Al menos a uno de sus atacantes se le permitió entrar en el edificio debido a las normas de seguridad laxas, a pesar de no tener las credenciales adecuadas. Se instalaron cámaras de circuito cerrado de televisión, pero no estaban disponibles. Además, los informes médicos sugieren que fue atacada no por uno, sino por varios hombres; en este sentido, la prisa del hospital para considerar su muerte como un suicidio fue completamente absurda. La policía no cerró el área y el hospital mismo manipuló claramente las pruebas antes y durante la investigación, supuestamente debido a “renovaciones”.

Sin embargo, este no es ni siquiera el único caso de abuso sexual que se produce en el Colegio y Hospital Médico RG Kar. Tomemos el caso de 2001 de Soumitra Biswas, una estudiante que amenazó con exponer una red de pornografía en la universidad. Fue un secreto en esos días que un grupo de estudiantes varones se habían filmado teniendo sexo con prostitutas en el campus y cuando no estaban disponibles, cadáveres del hospital. Según los testimonios de los estudiantes, Biswas fue el único estudiante que se enfrentó a este escándalo después de que una foto de la cara de su compañero de equipo se superpusiera sobre una imagen de un cadáver desnudo. Su muerte tenía evidentes signos de asesinato: la puerta de su habitación fue forzada, un pañuelo fue empujado por su garganta, y la cuerda con la que fue estrangulado se encontró demasiado corta para que él mismo se ahorcara. Sin embargo, la policía dictaminó que se trataba de un suicidio y, a pesar de haber descubierto equipo de filmación en la habitación adyacente, no se llevó a cabo ninguna investigación sobre las acusaciones que fueron claramente eco de otros estudiantes del colegio.

El Dr. Sandip Ghosh, director de la facultad de medicina, había sido transferido dos veces en el último año, fue relevado del Colegio Médico Nacional de Calcuta debido a acusaciones de corrupción, y era conocido por los vecinos como un golpeador de esposas serial. Sus conexiones con el TMC lo habían salvado de deshonrosos disparos en múltiples ocasiones, y en su renuncia de RG Kar después de la reacción sobre su papel (él fue quien propuso apresuradamente la teoría del ‘suicidio’ y se involucró en comentarios escandalosos culpando a las víctimas), le dieron un nuevo trabajo cómodo en cuestión de horas. Los críticos han etiquetado al Dr. Ghosh como un burócrata corrupto que usó tácticas de estilo mafioso para mantener su propio poder en la profesión médica.

Por supuesto, esta situación es familiar para cualquier mujer que haya trabajado en el mundo académico. Hombres poderosos abusan sistemáticamente de las mujeres y tratan a los profesionales de élite como si fueran su propio harén personal. Las mujeres que se resisten a esto a menudo no tienen recurso, ni siquiera a través del sistema policial y judicial, un sistema cuyos ejecutores son a menudo abiertos y sin remordimientos sobre sus tratos corruptos y su intermediación de poder, una especie de sistema babu que protege a la élite de las consecuencias de sus propias acciones en lugar de proteger a las mujeres y otras personas vulnerables de la opresión y la explotación.

El caso del Dr. Debnath no fue ni un evento raro ni siquiera un caso atípico. Todos los días en la India y en todo el mundo, las mujeres se enfrentan a la realidad de una cultura patriarcal de violación; su insidia infecta todos los aspectos de la vida. Constantemente mirando por encima del hombro para ver si un hombre está siguiendo en un lugar desierto, preocupándose de si la sonrisa de un hombre es meramente amistosa o oculta una intención siniestra; teniendo que “comprobar” con amigos y compartir datos de ubicación para mantenerse a salvo en viajes simples en auto. Tener que ignorar los comentarios misóginos, sexistas y violadores de jefes, gerentes, supervisores, asociados, compañeros de trabajo y compañeros de clase; tener que seguir toques de queda y permanecer en albergues solo para mujeres, coches de tren y escuelas, y a pesar de todo esto, sabiendo que nuestros cuerpos pueden ser violados en cualquier momento. Y cuando todavía están, enfrentando un torrente de comentarios de culpabilidad de las víctimas y justificaciones misóginas, y la propaganda sanificadora de los medios principales –algunos de los cuales todavía se refieren al crimen odioso en Calcuta como una “supuesta violación”, incluso después de que la autopsia no dejara dudas de que se había producido una violación en grupo.

Ya sea en público o a puerta cerrada, los hombres violentos y abusivos vagan libres mientras que las mujeres son castigadas con el confinamiento, el control y la vergüenza por el crimen de simplemente existir. Por ejemplo, en la Universidad Hindú de Banaras, después de un caso muy importante de agresión sexual, las autoridades universitarias, en lugar de aumentar la seguridad para las estudiantes y abordar la situación en el campus, decidieron encerrar a las estudiantes en sus pequeños albergues, mientras que los hombres que cometieron el asalto se les permitió vagar libremente. ¿Qué tipo de mensaje envía esto a los hombres abusivos y depredadores? ¿Que cualquier mujer que atrapes fuera de los límites es tuya para tomarla? Que los cuerpos de las mujeres son cazas de trofeos para ser perseguidos como un juego exótico?

Como todos sabemos, la violación y el asalto sexual no son solo acciones de individuos depravados, sino un síntoma de la cultura patriarcal de violación que ha penetrado en todas las partes de la sociedad. La propia Bengala Occidental ha sido considerada durante mucho tiempo como un refugio secular para las mujeres de la India, un mito que ha desmentido constantemente la realidad incluso hasta nuestros días. Desde Sandeshkhali y la Universidad de la Presidencia hasta las puertas cerradas de los hogares, los casos de violencia y abuso sexual contra las mujeres son endémicos. Más aún, cuando estos casos afectan a mujeres SC/ST, con frecuencia ni siquiera llegan a las noticias. El historial abismal del BJP y de la TMC en cuanto a encubrimientos y protección de los agresores sexuales demuestra que solo fingen preocuparse por el abuso cuando es cometido por la parte contraria.

La cultura de Babu no solo da a los hombres peligrosos una puerta trasera en áreas restringidas donde pueden violar mujeres, también permite que esas personas escapen de la justicia, ya sea que se les dé paso seguro fuera del país, liberados de la cárcel y adornados con guirnaldas, o las pruebas de sus atrocidades destruidas por el despliegue de miles de matones armados. Los hombres deben abordar la cultura de las violaciones no vinculando a las mujeres en prisiones cada vez más apretadas de tela y hormigón, sino siendo responsables, actuando como aliados, desafiándose mutuamente y enseñando a la próxima generación de niños que el cuerpo de una mujer es solo suyo. También debemos enfrentar el hecho de que el patriarcado y la violencia sexual son herramientas para mantener el orden social del capitalismo, y el patriarcado solo puede ser abolido en el contexto de la abolición de la sociedad de clases, una tarea que solo la clase obrera puede lograr.

ROSA India se solidariza con la familia de la víctima en su lucha por la justicia. Apoyamos las demandas de las mujeres y los trabajadores de la salud por una mayor seguridad en los hospitales, salas seguras de guardia dentro de los locales del hospital en número suficiente, la instalación de cámaras de CCTV, y más generalmente, mejores condiciones de personal y trabajo. Sin embargo, esto no puede ni debe ser el final de la historia.

Los administradores y profesores involucrados en abusos sexuales o encubrimientos deben ser excluidos de futuros reclutamientos en cualquier institución pública o privada.

El movimiento debe rechazar las divisiones que ya han surgido dentro de él, como una marcha en Mumbai que prohibió la participación de mujeres dalit. Es bien sabido que las mujeres bahujanas tienen muchas más probabilidades de ser agredidas sexualmente y que el abuso sexual es una herramienta de control sobre las castas oprimidas. Un movimiento serio y maduro debe ir más allá de ocultar la violación detrás de los muros de los barrios de tugurios, y abordar el casteísmo y el comunalismo dentro de sus propias filas, incluyendo a la clase obrera. Un futuro mejor solo puede lograrse a través de una campaña organizada y sostenida que ataque la violencia sexual y el femicidio en todos los niveles de la sociedad, incluyendo el abuso doméstico, de casta y comunal. Los médicos, pacientes, estudiantes y maestros, y toda la clase trabajadora deben estar juntos. Pedimos con urgencia que otros sindicatos se comprometan a través de la expresión y movilización de huelgas de solidaridad hasta que las demandas sean satisfechas, para que los estudiantes organicen huelgas y, si es necesario, ocupen los campus hasta que se cumplan las demandas por la seguridad de las mujeres.

Es hora de luchar por el cambio. No podemos aceptar un lento y gradual aflojamiento del yugo que nos rodea. Esperar es aceptar nuestras propias muertes. Podemos, debemos y lucharemos por nuestros derechos a la seguridad e igualdad.

Sin embargo, el sistema capitalista y sus desigualdades inherentes, defendidos por todos los partidos dominantes en la India, no solo es incapaz de abordar las causas profundas de la violencia de género; las refuerza activamente. Es un sistema que mercantiliza el cuerpo de las mujeres, explota despiadadamente su trabajo, ajusta la seguridad según sus medios y permite a los ricos, poderosos y ‘bien conectados’ evadir la responsabilidad. Es un sistema que debe ser desmantelado de raíz si queremos crear un mundo en el que todas las mujeres puedan vivir libres del miedo.

Para poner fin de verdad a la cultura de las violaciones, debemos luchar no solo contra los perpetradores individuales sino contra todo el orden social que permite y justifica sus acciones. Esto significa construir un movimiento que no solo esté en contra de la violación y la violencia sexual, sino por una transformación completa de la sociedad –un movimiento que sea anticapitalista, antipatriarcal y anti-casteísta. La lucha por la justicia para Moumita y para todas las víctimas de violencia sexual está intrínsecamente ligada a la lucha por un futuro socialista -que ROSA está organizando activamente, en la India y en muchas otras partes del mundo.